七种白

版权声明：转载时请以超链接形式标明文章原始出处和作者信息及本声明
http://sevenwhite.blogbus.com/logs/21325491.html

德里达《友爱的政治学》页72注14，引布朗肖《灾异书写》：

“如果弥赛亚就在罗马大门口，在乞丐和麻风病人中间，那么，我们可能认为，他的不可认识妨碍了他的到来，但恰恰因为如此，他就被认出来了；某些人头脑里回荡着这样的问题，徘徊不肯离去，问他说：‘你什么时候来？’他就在这里，不在未来。与在这里的弥赛亚一起，呼唤声经久不息，永远回荡：‘来，来。’他的在场却不是担保。未来与过去（至少来过一次，据说他已经来了），他的到来与在场根本就不一致……如果弥赛亚对‘你的到来什么时候发生？’这个问题的回答是：‘就在今天’，那么，答复确实是令人难忘的：是的，就在今天！现在，永远是现在。虽然等待是一种义务，但没有等待。什么时候是现在？不仅不属于日常时间……不维持日常时间而是动摇日常时间的现在，它是什么时候呢？”

——不过这个他就在今天就在这里同时还必须维持着他不在这里不在今天的远近张力。